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高取町は飛鳥の南に位置しており、町内にも古墳が多数見られます。また、飛鳥から吉野や紀伊に通じる道の途上にあたる位置でもありました。。渡来人の東漢氏がこの地域に定着した『日本書紀』には、676年に高取山周辺の森林伐採を禁止する記述（日本最古の保安林的制度）が見られることから、古くから周辺の人口集中を支える地域として発展していたことが窺えます。こちらでは少し高取町の歴史文化財などを少しご紹介させて頂きたいと思います。高取町の薬の歴史　昔から健康管理に気を配ってきました。しかしひとたび病にかかった時、私たちは生活の知恵から作りだされた民間療法の効果により病気回復を願って来ました。この薬と民衆を結びつけたのは、大和売薬の中心として、今日まで薬業の発達をみた町であります。売薬の発展に寄与した人たちに製薬にたずさわった人たちの歴史を紹介しています。大和売薬の行商がいつごろから始まったのかは、不詳でありますが江戸時代終わりごろすでに、伊勢街道沿いに売薬が始められています。大和売薬の行商は、独特の商い方法でそれは、前回一定の量の薬を得意先に預けて置き、次回に使用した分だけを集金する方法であります。行商人は年1回ないし2回決まった時期に柳ゴオリを、かついで全国各地の家庭を訪問するのです。ご存じのとおり「薬」と高取のつながりは古くは万葉の昔にさかのぼります。もともと薬となる動植物が生息していたことに起因し飛鳥の宮廷行事の一環として雅やかに薬狩りが行われていました。以来千数百年の歴史を経て今日の製薬　卸業売薬の繁栄がもたらされました。かきあげ城　高取城は、今を溯ること約670年前、中世南北朝時代、大和高市一帯を治める豪族・越智一族が、標高583mの高取山の頂に砦のような城を築いたのがその始めと言われている。山頂を引きならして曲輪（くるわ：城・砦など、一定の区域の周囲に築いた土や石のかこい《広辞苑》）をつくる。尾根筋に沿って幾段もの曲輪が連なり、要所要所に掘割がつくられ、守りとなっている。恒久的な軍事施設はなく、立派な櫓・天守もない、自然の地形に多少の工作を加え敵を防ぐ形態の城を掻揚げ城（かきあげじろ）と呼ぶ。吉野方面との連携をはかることが当時の使命であり、非常の場合、軍事権をもつ惣領が一族・郎党を引き具し、ここにたてこもるのである。芙蓉城　1585年（天正13年）大和国郡山城主　豊臣秀長の重臣　本多太郎佐衛門（1万5千石余）が高取城主となり、天守閣・石塁など本格的な築城が進められた。これは郡山城を本城とし、高取城を詰城、即ち控えの城として計画されていたもので、最後の一戦を決すべき拠点として重視されていたのである。1640年（寛永17年）幕府大番頭　植村家政が高取藩主となり、以後14代228年、植村家が藩主となる。時代が進み、世が泰平になるにつれて山上の生活が不便となり、城下町に下屋敷、即ち藩主の居住並びに政庁がつくられ、家臣も下に屋敷をたまわり下りてくるようになった。下屋敷は、はじめ宗泉寺の位置にあったとも言われ、後に下子島村のうち、土佐町に近い場所に移された。天正期以後の整備・拡張により高取城は「芙蓉城（ふようじょう）」とも言われ、『巽高取雪かと見れば雪でござらぬ土佐の城』と歌われた。廃城　明治維新の後、明治政府は各地にある城郭のうち、58城を残し、144城の廃毀を決めた。大和の国の郡山、高取の2城も廃毀となった。高取城は、明治6年入札により、詳しくは残っていないので不明であるが、城郭の大部分が寺院などに売却されたと思われる。ただ人里離れた山頂であるため、その綱張りにおいては完全に近く遺構をとどめており、昭和28年に国の史跡に指定されている。猿石　二ノ門外、城下町に下る大手筋と岡口門の分岐点にあり、制作は、飛鳥時代の斉明朝（7世紀）と推測される。高取城築城の際、石垣に転用するために明日香から運ばれたと言われている。明日香檜隈（ひのくま）の吉備姫王（きびのひめみこ）の墓の域内にある石像物と同類のものである。郭内と城内の境目を示す「結界石」とした説もある。壷阪寺　高取城跡から西へ下ったところにある壷阪寺。ここは、大宝三年（七○三年）建立の、古くから観音信仰が盛んに行われた霊場です。平安時代を代表する随筆のひとつ『枕草子』の中で清少納言によって「寺は壷阪、笠置、法輪」と賞賛されるこのお寺は、西国三十三ヶ所めぐりでも六番札所として、今も訪れる人は絶えることがありません。境内にあるのは国の文化財に指定されている礼堂や三十塔、そして天竺渡来の大観音石像。これはインドで壷阪寺が行った社会活動に対し、インド政府より感謝の意を表して贈られた石仏で、延べ八万人の日本とインドの石工によって、四年七ヶ月の歳月をかけて彫りあげられました。この壮大なスケールの観音様は、石像としては世界最大の大きさを誇っています。壷坂観音霊験記　時はずっと下って江戸時代。「妻は夫をいたわりつ、夫は妻を慕いつつ…」という浪花節の名文句（おじいちゃんたちの世代はよく知っています。）は、このお話のこと。目の見えぬ夫に尽くす献身的な妻と、世をすね、妻の貞節までもを疑う夫。明治時代に大ヒットした浄瑠璃「壷坂観音霊験記」の舞台となった壷阪寺には、ご利益を求めて今も多くの人が訪れています。

物語は寛文年間（1661～1673）の頃。そのころ、壷坂山のふもと辺りに座頭の沢市という男が住んでいました。沢市は疱瘡（天然痘）にかかり視力を失い、苦しんでいました。今でこそ予防接種があり、難しい病気ではありませんが、その頃の疱瘡は恐ろしい伝染病でした。この難病にかかった沢市には、お里という美しい女房がいました。心の優しいお里は、苦しむ夫の身を案じ、朝早くに家を抜け出ると、薄明かりを頼りに険しい参道を登り、「寺詣で」の日々を続けます。ところが沢市は、女房に男ができて浮気をしにいくのではと疑ってしまいます。情けないやら、悔しいやら、夫の誤解を知ったお里は、あきれ果てて言葉もありません。芝居ではここで、「エエソリャ胴欲な沢市様・・・三つ違いの兄さんと」の名文句がでるところです。「あなた、実はこうなんです。」と、霊験あらたかな観音菩薩に願を懸けていたのだと打ち明けます。「お里、お前という女房は・・・お～きに、お～きに」妻の愛情と信仰心にほだされた沢市は、お里と共に寺に※参籠（さんろう）します。しかし、開眼の可能性を信じない沢市は、お里の目をぬすみ夜陰にまぎれて、礼堂の傍らの狼谷に身を投げてしまいます。これを知って、お里もまた後を追い渓谷に身を躍らせます。そのとき、観音菩薩が姿を現し、お里の貞心と信仰心のために夫婦の命を助け、そのうえに沢市の目もまた見えるようにしてくれました。二人は夢かと狂喜します。涙をさそった上での、このハッピーエンドに観客も納得、大ヒットしました。

壷阪寺には二人が使ったという杖が飾ってあり、それに触れる夫婦はさらに仲が良くなる、といわれています。植村家長屋門　旧大手門の通りに面しており、旧高取藩の筆頭家老屋敷。県重要文化財に指定されており、なまこ壁が城下町の雰囲気を漂わせる。江戸末期、文政9年（1826年）の建立で、門口39.1m、奥行4m、むね高5mの規模で一重入母屋瓦葺き造り、腰板張りの部分はなまこ壁。近代武家屋敷表門の遺構を残している貴重な建物。「薬の町たかとり」の特産品　町内で採れる薬草「大和トウキ」の葉を使った入浴剤。配置薬の薬袋をイメージしたレトロなパッケージで、湯が乳白色になる物と黄緑色になる物の2種類あります。絆創膏「キズリバテープ」薬のまち高取でつくられた救急絆創膏（キズリバテープ）です。懐かしいレトロパッケージで、お土産として人気の商品です。ハーブティー「やまと健やか茶」大和トウキ、ヨモギ、ハトムギをそれぞれペパーミントなどの洋風ハーブとブレンドした3種類のお茶セット。

贈答品としておススメです。このように自然豊かで歴史ある街高取町で当社も貢献できればと思います。水回りの水漏れでお困りの際は是非ご相談頂ければと思います。どうぞ宜しくお願い致します。

基本情報

店名　　　　　水回り水漏れトラブル【水道修理プラスワン】
電話番号　　　０１２０－７５５－００４
待機エリア　　奈良県高市郡高取町藤井
営業時間　　　ＡＭ７時～ＡＭ１時　
定休日　　　　年中無休

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